Сегодня началась эпопея моей садоводческой деятельности - высадил семена петунии и абутилона. Неприятным сюрпризом стало то, что семена петунии ОЧЕНЬ мелкие, мельче макового зёрнышка. Жизнь меня к такой подставе не готовила. Перед посадкой, как водится, начитался всяких ужастей, теперь нервничаю, как девственник перед первым сексом. Не пересушена/переувлажнена ли почва? Не слишком ли плотно уложена почва? Не жарко, не холодно ли семенам? Хватит ли им света? Взойдут ли, и если взойдут, то не заболеют ли? Вопросов больше, чем ответов. Как хорошо было в детстве, когда ткнул яблочную семечку в ящик, где маман выращивала лук, а семечка эта внезапно проросла.

Купил тут для растений активатор роста эпин, читаю меры предосторожности: "При работе соблюдать меры безопасности для пестицидов 3В класса опасности (малотоксичные), использовать средства индивидуальной защиты для нетоксичных веществ - халат, перчатки, фартук, защитные очки и респиратор".

Если такие меры предосторожности для нетоксичных веществ, то при работе с токсичными пестицидами, наверное, на себя надо натягивать ОЗК. При этом эпин, судя по надписями на упаковке, не опасен для растений, рыбы и насекомых - а человека, видимо, убивает наповал.

Гасподь, я ненавижу все эти онлайновые дрочильни типа дотки и прочих ММО. Слишком уж сильно у меня руки заточены под хуй, чтобы я умел в них играть. Посоветовали тут на днях игрулю Smite - там на разных картах между собой пиздятся разнообразные боги разных пантеонов. В принципе, задумка хорошая, но по факту эта тот самый дотан или что-то в этом роде.

Подумал я тут - что же пугает человека в искусстве? И какой должна быть по-настоящему страшная игра? Наверное, во мне бесславно умер создатель инди-игр, потому что порой в моей голове возникают идеи разной степени креативности, которые можно было бы с некоторым успехом реализовать в виде игры. Так что если какая-то из идей вам понравится - берите, не стесняйтесь.

Так вот. Я вообще не очень люблю хоррор-фильмы и хоррор-игры. По одной простой причине - большая часть из них построена на джамп-скримерах. Вот ты идёшь-идёшь, и вот какая-то страшная ебака прыгает на тебя из темноты с явно недружелюбными намерениями. То есть игра не по-настоящему пугает, а заставляет вздрагивать от внезапного появления на экране чего-то непонятного, зачастую сопровождая это резким и громким звуком. Такие "пугалки", конечно, имеют неисчерпаемый ресурс, игрок продолжает вздрагивать раз за разом, но это, в то же время, невыразимо БЕСИТ. По крайней мере, меня. Мне кажется, если много приёмов, которыми можно напугать игрока, не прибегая к примитивному "буу!".

Во всех хоррор-играх создана мрачная и гнетущая атмосфера - заброшенная психушка, какие-то подвалы, пыточные камеры, старые кладбища и так далее. Считается, что это способствует нагнетанию обстановки и усилению того самого буу-эффекта. Но мне кажется, что современный игрок, давно пресыщенный такими моментами, попросту не обращает внимание на окружение. Просто потому, что это окружение даже не говорит, а кричит: "Окей, чувак, сейчас тебя будут пугать, приготовься". Если бы всякая необъяснимая хуйня происходила в привычной, даже рутинной повседневной обстановке - полагаю, было бы в разы страшнее. Игра, как мне кажется, не должна кричать о том, что она хоррор, она не должна заранее сообщать о том, что она пугает. Тут можно провести параллель со стриптизом - дразняще-медленное обнажение тела и детали одежды, скрывающие некоторые подробности, всегда возбуждали больше, чем похабно раскинутые ноги или выставленный напоказ хуй. Хоррор-игра может дразнить игрока, заставлять его что-то подозревать, но при этом не совать ему под нос зомби, упырей, призраков, сбрендивших пациентов дурдома и прочих персонажей, у которых только что на лбу не написано: "Я УЖАСНОЕ ПОРОЖДЕНИЕ ТЬМЫ И Я ОТКУШУ ТЕБЕ ЛИЦО, БОЙСЯ МЕНЯ, ЮЗЕРНЕЙМ".

Я постараюсь объяснить, как я всё это вижу. Например, главный герой игры - обычная офисная планктонина. Трусливая планктонина с вялыми мышцами, одышкой и гастритом, заработанным от постоянного пожирания дошираков. Он себе работает в скучной обстановке, перекладывает с места на места бумаги, чешет яйца, читает башорг на работе, дрочит в сортире на свою сотрудницу, после работы ходит на пиво с корешами, смотрит футбол - ну, что там ещё могут делать все эти рабы зарплаты? Это я в общих чертах набросал, не обязательно всё должно быть именно так, детали могут варьироваться. Действие может разворачиваться где угодно, исключая всякие готические замки, заброшенные дома и сверхсекретные лаборатории по выведению жидофашистских воробьёв-убийц. В такой расслабляющей обстановке может пройти определённое игровое время - причём ровно столько времени, чтобы игрок не успел подумать "что за херня" и вырубить игру, но чтобы заинтриговать его. И вот тут начинает происходить нечто странное. Например, игрок посредством ГГ разговаривая со своим (точнее, с его) сотрудником о том, кто вышел в плей-офф футбольной лиги Европы, может заметить, что у сотрудника оного две тени. Или вообще нет тени. Или в зеркале вместо спины сотрудника отражается какая-то стрёмная хуйня. Или на границе зоны видимости мелькают странные тени. Или какой-то назойливый шёпот звучит в ушах - на что фантазии хватит. При этом игра должна чётко давать понять игроку, что отсутствие тени - это не баг движка, это фича, задуманная разработчиками. Двери могут открываться и закрываться сами собой (хотя это достаточно банально), в тени могут мерещиться странные силуэты, которые исчезали бы, едва на них посмотришь прямо, изображение на экране могло бы мелькать, лица неписей могли бы странно дёргаться и искажаться. Я не говорю уже о звуках - тут можно было бы придумать не меньше всяких пугающих штук. То есть влиять на сознание игрока всеми возможными методами, исключая прямое пугание.

В результате наш персонаж хочет распутать всю эту паранормальную чушь (ну или ему приходится это делать, не важно), и по мере прохождения пугалки становятся более хардкорными и психоделичными, но при этом не опускаясь до уровня джамп-скримеров. Например, с потолка может упасть труп, которого там двумя секундами раньше не было. Или вот сидит на стуле труп, на мгновение мерцает свет, а в это время тело меняет своё положение. Некие странные силуэты могут мелькать в конце коридоров, или выглядывать из-за углов, или ещё как-то дразнить человека перед монитором. ГГ могут преследовать странные, и, возможно, опасные для жизни глюки, по которым можно тоже перемещаться, как по альтернативной вселенной. При этом сюжет должен быть достаточно интригующим, чтобы человек заинтересовался происходящим, и не настолько примитивным, чтобы мы находили записки в духе "Эта тварь утащила Боба, я знаю, что следующим буду я". Не должно быть никакой логичной подачи сюжета, наоборот - всё должно быть максимально майндфаково. Потому что когда ближе к середине игры начинаешь понимать, что, собственно, произошло, начинаешь просто думать, как съебать из этого радужного цирка с понями, и почему главгер такой слабак, что не может разбить окно и пойти спокойно домой. Возможно, должны быть какие-то трюки с пространством - вот была дверь, мы поворачиваемся, оп! - дверь исчезла. Или же такой поворот: протагонист входит, скажем, в комнату, и видит нечто, внушающее опасение. Он разворачивается назад, хочет вернуться в предыдущую комнату - и видит, что там, откуда он только что пришёл, творятся вещи не лучше. Например, комната со стрёмной хуйнёй может переместиться спереди назад. Всё это может потребовать ряда неких оригинальных или не очнь геймплейных решений - скажем, некоторые комнаты можно будет пройти только закрыв глаза (то есть реализовать возможность моргания, как в игре SCP: Containment Breach); или же дверной проём появляется только тогда, когда на него не смотришь прямо. Словом, если подумать, можно выдумать хуеву тучу приёмов напугать игрока и сломать ему мозг. И вовсе не обязательно для этого бросать ему в лицо всяких демонов. У меня всё.

В конце, наверное, было бы неплохо привести примеры реально страшных или пугающих штук в масс-медиа. Итак:
- заражённые дома в "Мор (Утопия)";
- дом бабушки после встречи девочки с волком в "The Path";
- "Догвилль" фон Триера и меняющееся отношение к Грейс;
- фильм "Эксперимент" 2001 года и сам Стенфордский тюремный эксперимент;
- перформанс Марины Абрамович "Ритм 0"

Целый день бегал по городу - в результате купил грунт, смесь семян кактуса (фак еах, я обожаю кактусы!) и похожую смесь семян абутилона. На упаковках написано, что кактусы надо высаживать в декабре, а абутилон весной. Вот я сижу и думаю - а если я буду в комнате их выращивать, мне всё равно надо ждать зимы?..

Сегодня купил ещё хуеву тучу семян - хамеропс, хамедорею, стрелицию, анемоны, пассифлору и - о божечки! - аспарагус. Из всего этого наибольшие опасения у меня вызывают пассифлора и стрелиция - они выглядят очень экзотично, так экзотично, словно предсказывают мне кучу трудностей с их проращиванием и уходом за ними.
И всё-таки - их точно надо высаживать весной, как написано на упаковке с семенами, или если в квартире, то можно в любое время садить?

запись создана: 21.07.2015 в 09:04

"Чудный город Миргород! Каких в нем нет строений! И под соломенною, и под очеретяною, даже под деревянною крышею; направо улица, налево улица, везде прекрасный плетень; по нем вьется хмель, на нем висят горшки, из-за него подсолнечник выказывает свою солнцеобразную голову, краснеет мак, мелькают толстые тыквы... Роскошь! ... Если будете подходить к площади, то, верно, на время остановитесь полюбоваться видом: на ней находится лужа, удивительная лужа! единственная, какую только вам удавалось когда видеть! Она занимает почти всю площадь. Прекрасная лужа!"
(Н.В.Гоголь "Миргород")

"У нас была дюжина фильмов, пол-десятка аниме-сериалов, семь сотен книг и целая горсть разнообразных игр всех жанров и направлений. Нет ничего более испорченного и безответственного, чем без пяти минут кандидат наук, катающий паровозики в симуляторе железной дороги. Я знал, что рано или поздно мы перейдём и на эту дрянь".

Дал я тут обещание написать псто о городе, в котором я отдыхаю вот уже пятнадцатое лето подряд. Скажу прямо – это сложно назвать активным отдыхом, ибо 90% времени я веду растительный образ жизни: читаю, смотрю кинцо, гамаю в игры, сижу в интернет-кафе, а вся моя активность заключается только в утренних и вечерних пробежках. Более делать здесь решительно нечего. Наверное, именно этим объясняется тот факт, что на улицах очень мало молодёжи моего возраста (20-22 года). Большую часть людей, ходящих по улице, составляют старики, беременные женщины с мужьями или женщины с колясками, дети школьного возраста (от 1 до 11 класса), ну и взрослые люди в возрасте от 30 лет. А, ещё на улице довольно часто встречаются военные – под городом размещается военный аэродром Миргородской авиабригады. Над городом постоянно барражируют истребители и штурмовики, а когда внезапно раздаётся вой сирены воздушной тревоги, никто не пугается и не бежит искать убежище – местные уже знают, что это всего лишь у лётчиков идут учения. А однажды над городом, над самыми крышами – так низко, что отчётливо был слышен свист лопастей, рассекавших воздух – пронёсся военно-транспортный вертолёт Ми-8 с опознавательным знаком ВВС Украины на брюхе. Для людей юношеского возраста в этом городе реализоваться совершенно негде, поэтому, вполне вероятно, они все либо в Полтаве, либо в Киеве, либо в других крупных городах. Те юноши и девушки, которых мне доводилось встречать за все эти годы, скорее всего, приехали к своим родственникам на лето. Насколько мне известно, в Миргороде почти нет средних специальных учебных заведений, кроме гончарного техникума. Понятное дело, что нынешняя молодёжь с её амбициями вряд ли видит себя гончарами.

читать дальше >>>
Люди в Миргороде очень медлительные, напоминая мне черепах в террариуме. Как-то в детстве, будучи вместе с классом в зоопарке, я видел, как две черепахи ползли навстречу друг другу, столкнулись, одна из черепах преспокойно перелезла через другую, свалилась с неё сзади, и обе рептилии продолжили меланхолично жевать капустные листья. Вот примерно так себя ведут миргородчане – так что приготовьтесь уступать дорогу встречным прохожим. Они всегда смотрят либо сквозь вас, либо чуть в сторону, так что поневоле приходится уклоняться, чтобы не толкнуть идущих навстречу людей. Ну а если вам навстречу идёт или едет человек на велосипеде – БЕГИТЕ, ГЛУПЦЫ! Велосипедерастов в городе очень много, велосипед является одним из основных транспортов у местных жителей, и оные велосипедерасты вообще никого вокруг себя не видят. Особенно на местном рынке, где они на своих железных конях въезжают в самые узкие проходы, и не слезают с них даже в самой ужасной толкучке. Остальные люди не протестуют – видимо, привыкли. Я хочу извиниться перед велосипедистами и педерастами геями, но иначе назвать этих двухколёсных мудаков я не могу.

Все заведения в Миргороде – кафе, магазины, клубы, торговые центры, библиотеки – закрываются очень рано. Большая часть заведений работает до 6-7 часов вечера, а в 8 вечера работают только кафе и рестораны, но и те закрываются в 11-12 часов. В выходные дни – субботу и воскресенье – некоторые магазины и вовсе закрываются в 2-3 часа дня. Среди заведений, работающих круглосуточно, я заметил только ларёк с кофе напротив дома, где мы жили, центральную аптеку и гастроном (по совместительству – наливайку) парой кварталов далее. Доходит до смешного. Как-то раз случилась какая-то авария, и в начале девятого во всём районе пропал свет. Мы с маман оказались в сложном положении – идти решительно некуда, телевизор не работает, ноутбук, питающийся от сети, тоже не работает, делать нечего. Пришлось ложиться спать. При этом все упомянутые заведения открываются в 8-9 утра, и меня это страшно удивляет – по моим внутренним часам, в 8 утра уже разгар рабочего дня, а местные только начинают работу. Вот такая небольшая зарисовка, я думаю, даст вам представление об образе жизни миргородчан. Я бы не смог вести трезвую жить в таком болоте, честно скажу – подозреваю, что алкоголизм является главным увлечением большинства местных жителей.


Для затравки - рандомные фоточки с улиц города

Напротив нашего дома был супермаркет «Сильпо», коих много по всей Украине, но я бы хотел упомянуть о нём отдельно; вернее, не о нём, а о совершенно безумной системе нумерации ячеек в камере хранения. Дело в том, что ячейки пронумерованы вразнобой, и справа налево. Сначала (то есть с правого угла) идут номера 1-8, потом, внезапно, 12-16, потом 9-11, за которыми почему-то начинаются номера второго десятка, и так далее. В этой путанице поначалу очень трудно найти ячейку, в которой ты оставил вещи – даже несмотря на номер, написанный на брелоке ключа. Порядок натурального числового ряда не соблюдается совершенно, в результате чего надо на глаз запоминать, где примерно находится нужный тебе шкафчик.

Город сей славен своей минеральной водой, на которой, собственно, и построено всё лечение местной курортной зоны. Вода имеет отвратительный солоноватый привкус (причём даже та, что течёт из крана), а цены... Цены совершенно конские – местами выше, чем в столице – и совершенно, на мой взгляд, не соответствуют уровню сервиса. Например, один сорокаминутный сеанс ЛФК стоит 60 гривен, приём терапевта (только приём!) – 20 гривен, разнообразные лечебные ванны – 80-90 гривен (за один сеанс), одна щелочно-масляная ингаляция (10 минут) – 30 гривен. Это, впрочем, касается всех сфер жизни – местные жители привыкли зарабатывать на приезжих, полагая, что у отдыхающих должно быть много денег, а поэтому цены завышаются невероятно. Например, за съём двухкомнатной квартиры в центре мы платили 180 гривен в сутки, но это по знакомству, а вообще она стоит 200 гривен в сутки. Казалось бы, недорого – но посудите сами, за что мы платили. В квартире нет вай-фая, сиденье в туалете сломано, мебель вся старая – совковый антиквариат, плита имеет всего три комфорки, одна из которых не работает вообще, а оставшиеся безбожно глючат и едва зажигаются, на кухне отсуствуют тёрка, дуршлаг, прихватка и прочие важные кухонные инструменты, при этом в наличии всего три чашки, пол представляет собой крашеные, даже не отполированные, доски (нихуя не паркет!), прикрытые далеко не новыми коврами. Никакого евроремонта, конечно же. Из всех современных удобств – только кондиционер. И на том спасибо, как говорится. А, да – в городе нет централизованного горячего водоснабжения, и в домах стоят бойлеры или газовые колонки. Я, столичный ребёнок, был страшно шокирован, когда в первый раз приехал в Миргород, и узнал, что горячая вода не течёт из крана просто так! Что надо, оказывается, ещё и включать на кухне колонку!


Фоточки с курортной зоны. В пруду живут канадские казарки, черепахи, наши белые лебеди, чёрные лебеди из Австралии и черношейные лебеди из Южной Америки. По соседству находится загончик с павлинами, которые поутру издают истерические вопли, приглашая самок к совокуплению.

Но я что-то ударился в негативный аспект, и совсем позабыл о положительном аспекте. Этот город, как и прочие города Украины, очень зелёный. Тут нет так называемых «зелёных зон» - Миргород сам по себе огромная зелёная зона. Около каждого подъезда каждого дома разбит палисадник с огромным количеством цветов, которые, заметьте, никто не рвёт и не топчет – то ли у миргородчан очень развито чувство отвественности за свой маленький городок, то ли местные просто очень больно пиздят за такое варварство, нам остаётся только догадываться. Правда, местный «центральный парк» представляет собой скверик 10х10 метров, с парочкой хаотично понатыканных хилых берёзок, полудюжиной вечно занятых лавочек и бывшим памятником Ленину (ныне от него один постамент остался). Любимыми цветами миргородчан являются мальва и тигровая лилия – их можно увидеть в каждом дворе. Опционально встречаются майоры, петунии и прочие виды цветов. Среди деревьев абсолютное лидерство держат каштан (столичный сноб внутри меня негодуэ изо всех сил), берёза и клён. Воздух довольно чистый – город маленький и машин сравнительно немного; как я уже говорил, основным транспортом является велосипед, а молодёжь (то есть люди 25-35 лет) ещё перемещается на разнобразных мопедах, скутерах и мотороллерах, которые издают совершенно невообразимый треск – глушители здесь не в почёте. Эти юные и не очень матацыклизды заставляли меня каждую ночь изрыгать на их головы самые ужасные проклятия, потому что катались они по центральной улице с оглушительным рёвом и треском примерно до полуночи. Днём невообразимого шума добавляют двигатели разнообразных ТАЗов, из которых состоит большая часть автопарка местных жителей постарше. И днём, и ночью – центральная улица Гоголя крошечного города шумит громче, чем столичные Большая Окружная дорога и Крещатик вместе взятые.


Это двор дома, в котором мы жили - и такая красотища, настоящий ботанический сад, есть в каждом дворе каждого дома.

Миргород – город котиков. Стоит в любом дворе позвать «кис-кис-кис», и к тебе сбежится целая стая котиков всех возрастов, расцветок и размеров. Правда, оные котики очень пугливые, крайне недоверчиво относятся к людям, и более-менее спокойно относятся только к тем бабушкам, которые их кормят. От всех остальных они стараются убежать, даже если не пытаться гладить их. Ещё когда-то в городе было огромное количество жаб, которые вылезали после каждого сильного дождя, и в изобилии прыгали во дворах. В последние несколько лет жаб, увы, не стало – по крайней мере, я их не встречал. Помимо котиков, в изобилии встречаются бродячие собаки – они, в большинстве своём, не агрессивные, и настроены довольно добродушно, либо игнорируя прохожих, либо приветливо помахивая им хвостиком в ожидании угощения.


Котики нашего двора

Что касается культурных объектов – ну, они тут есть. Есть две библиотеки – для детей и для взрослых, есть памятник погибшим воинам-интернационалистам, памятник освободителям Миргорода от нацистов и Вечный огонь, памятник и музей грузинского поэта Давида Гурамишвили, который долго жил здесь в изгнании, краеведческий музей, памятник миргородским запорожским козакам, музей курорта Миргород, музей при гончарном техникуме… вот, вроде бы, и всё. Я честно искал памятник Небесной сотне, но так и не нашёл. Когда-то тут был ещё 4D-кинотеатр, но его закрыли, видимо, из-за нерентабельности, и в этом здании теперь находится салон мебели. Отдыхающим на курорте ещё предлагаются разнообразные экскурсии по близлежащим достопримечательностям – в Дубровку на конный завод, в Мгарский мужской и Козельщанский женский монастыри, в Полтаву, в Опишню, столицу украинского гончарства, на страусиную ферму, а также по гоголевским местам – Диканька, Большие Сорочинцы, Гоголево. Не сказать, чтобы богатая культурная программа, учитывая, что мы с маман все эти экскурсии уже объездили уже много лет назад. Как-то раз мы были даже на легендарной Сорочинской ярмарке, но я тогда был довольно мал, и о ней у меня остались не самые приятные впечатления – море людей, толкотня и совершенно заоблачные цены на всё.


Аллея гоголевских героев возле Миргородской лужи - на первом фото сам Николай Васильевич (справа) и Хлестаков (слева), на втором - Иван Иванович и Иван Никифорович, на третьем - Солоха и прячущийся в мешок сельский голова.


Та самая лужа - только уже окультуренная, теперь в ней плавают лебеди, утки и канадские казарки; иногда залетает цапля.


Культурные объекты города, слева направо: памятник воинам-освободителям города от нацистов; памятный знак в честь 50-летия освобождения города от немцев; аллея миргородчан-Героев Советского Союза; памятник солдатам, погибшим в Афганистане; памятник Гоголю; памятник и дом-музей Давида Гурамишвили; памятный знак (пушка) на месте пролегания стены Миргородской крепости, древнейшего фортификационного сооружения города; памятник козакам Миргородского козачьего полка; памятник ликвидаторам аварии на ЧАЭС; памятный знак на месте дома, где родился и жил украинский писатель Панас Мирный; центральный парк Миргорода и модифицированный постамент от Ленина.

Через город протекает узкая и извилистая река Хорол, пересекая черту города в нескольких местах. В этой реке можно купаться, в курортной зоне существует даже так называемый «лечебный пляж», вход на который считается лечебной процедурой и оплачивается отдельно. Правда, вода в реке довольно грязная, а я брезглив как сука, поэтому лезть в неё не стал – несмотря на то, что в детстве не вылезал оттуда часами. Непосредственно около пляжа находится набережная, где можно арендовать лодку или водный велосипед. Чуть поодаль, за деревьями, находится спортплощадка с теннисным кортом, где можно арендовать спортинвентарь для игры в теннис, баскетбол, волейбол или пинг-понг. Думаю, не стоит упоминать о том, что всё это платно, и стоит весьма недёшево по нынешним меркам. Вход на пляж, например, стоит 10 гривен, час проката двухместного катамарана – 30 гривен.


Панорамы реки Хорол (первые три фото сделаны с моста в курортной зоне)

Такая вот волшебная атмосфера, детишки – спайс, героин, гашиш, крокодил и шишки (с). Как сказал классик, «либо вникай, братишка, либо пиздуй нахуй». Я, наверное, так и не вник. А может быть, мне просто надоело. Но возвращаться в этот город снова в следующем году я не очень хочу. Я мечтаю разведать новые места, а изученный и опостылевший Миргород отложить в сторону.

Это пиздец, други мои. Я такого ада давно не испытывал. Я не знаю, что у меня от чего болит - то ли зуб от опухшего лимфатического узла, то ли лимфатический узел опух от больного зуба но я сейчас в прямом смысле слова сижу и трясусь как припалочный от боли. Я, пардон, стоя поссать не могу - промахиваюсь. Всё тело бьёт крупная дрожь, пальцы едва попадают по клавишам. Около часа назад было ещё терпимо - единственное, что я мелко вздрагивал, когда зуб и лимфатический узел начинали пульсировать в унисон тупой ноющей болью. Сейас я уже не могу сказать, что и как болит, потому что вся правая сторона головы - от виска и до самой ключицы - объята жидким пламенем. В таком состоянии, как меня сейчас, окно кажется не самым худшим выходом.

Обидно, что поездка, кажется, накрылась медной пиздой. Господи, как же не вовремя всё, ёб твою мать.

Уииии, смотрите, какой коллаж для меня  Зелджина сделала!

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Этим постом начинаю цикл этнографических публикаций об украинских традиционных праздниках и обрядах. Заодно посты представляют собой несколько сокращённый перевод двухтомника Василия Скуративського "Святвечер".

И язычниками, и христианами считается, что именно в эти дни Бог создал Землю и заселил её растениями. До прихода христианства Зелёная неделя отмечалась на протяжении шести дней - три дня перед Троицей, и три для после неё. Однако в христианской традиции священными считаются только три дня, отсюда и название - "Троица". Вообще же в разных регионах Украины бытовали разные версии происхождения этого праздника. По одной из версий, Христос, Пётр и Павел, идя по дороге, присели под кроной дерева, отсюда и трёхдневный праздник; по другой же версии - въезжая в Иерусалим на осле, Иисус поехал не дорогой, которую богачи устлали коврами, а дорогой, которую бедняки устлали пальмовыми листьями. Отсюда и берёт начало обычай на Зелёные праздники устилать в доме пол зеленью растений.

Чаще всего Зелёные праздники начинались в пятницу, когда женщины шли в лес, чтобы заготовить лекарственные травы. Некоторые угощали этими травами коров, чтобы они давали больше молока. Также в эти дни собирали росу, которая, по поверьям, излечивала от глазных болезней.

В субботу перед Троицей крестьяне рвали материнку (душицу), полынь, чабрец и аир, украшая растениями светлицы. При этом листья аира бросали на пол, а остальные растения раскладывали на подоконниках, скамьях, затыкали за иконы. Вечером в этот же день босиком ("чтобы не высохли деревья") шли в лес и запасались веточками клёна, липы, ясеня или осины. Этими веточками украшали ворота, ограду и крышу дома; осиновые ветки, например, раскладывали в глухих углах двора - по поверью, они отпугивали ведьм. В Карпатах в Зелёную субботу просили прощения у самых старших и самых младших членов семьи.

читать дальше
Особо торжественно отмечали День Святой Троицы, или Пятидесятницу, или же Зелёное воскресенье. Согласно языческим верованиям, в этот день покойники вторично появляются на свет, превращаются в русалок и всячески хулиганят - оббивают зерно из созревающей пшеницы и щекочут до смерти неосторожных прохожих. Именно поэтому в Троицу люди опасались ходят по полям.

Вообще, что касается слова "русалки" - это обобщённое название всех покойников, которые ходят по земле. По версии украинского этнографа Михаила Грушевского, такое обобщение появилось потому, что иначе эта неделя называлась Русалиями, или Русальской неделей, что, в свою очередь, происходит от древнеримского "росарум", то есть "праздник роз". В эти дни нечистую силу особенно опасались. Так, потерчата (духи умерших некрещённых детей) или речные мавки-дриады могут утопить в озере или в речке одинокого прохожего. При этом в каждом регионе были свои разновидности нечистой силы. Однако наиболее распространены три виды нечисти - полевые, лесные (мавки) и водяные (русалки). Мавки, как верили наши предки, могли быть как мужского, так и женского пола, но обязательно голые и с длинными волосами; жители Карпат ещё верили, что у мавок на спине нет кожи и видны внутренности, поэтому если прохожий повстречает в лесу одинокую девушку, надо обязательно посмотреть на её спину, чтобы не попасться в ловушку нечистой силы. У мавок пронзительный и красивый голос, которым они заманивали неосторожных людей в лес и щекотали до смерти. Больше всего мавки боялись лесовиков, которых в Карпатах называли чугайстерами.

Как правило, считалось, что русалками становятся утопленники, самоубийцы, мертворождённые или умершие некрещёными дети. К ним относились очень неоднозначно - с одной стороны уважали, ибо эти духи опекали леса, поля и воды, с другой же, сочувствовали им за обездоленность, постигшую их не по своему желанию. Поэтому русалок и прочую нечисть остерегались, но всё-таки старались задобрить, ибо считалось, что если разгневать неупокоенные души, то они могут наслать град, ливень и бурю. В этом день старались не работать, дабы не разгневать духов, а женщины по всей Украине оставляли на ветвях деревьев полотно, чтобы русалки и мавки забрали его себе на рубашки.

Верование о том, что на Зелёные Святки оживают мертвецы, берёт начало в дохристианских верованиях. В эту пору начинают цвести хлеба, и люди боялись, чтобы с пшеницей не случилось что-то плохое. Души же покойников выступали в качестве охранников своего рода, и именно в это опасное для хлебных злаков время в ним взывали, дабы они защитили зерно от непогоды и обеспечили хороший урожай хлеба. Именно ради этого устраивались поминки, подробнее о которых - ниже.

В некоторых регионах Украины в этот день девушки гадали на венках - пускали их по течению реки, и если венки сходились вместе, то в этом году девушка выйдет замуж. Женатые же пары брали с собой еду и питьё и шли на могилы своих родных. Женщины расспрашивали покойников, как им живётся на том свете, и рассказывали о том, что происходит в мире живых, просили прощения за причинённые в жизни обиды. После этого могила окроплялась питьём и на ней оставлялось немного еды для усопшего, а пришедшие родственники садились около неё и устраивали поминальный обед. На кладбища приходили и скоморохи - переодетые односельчане в масках и с музыкальными инструментами, которые пели танцевали и веселились. Официальная церковь сурово осуждала такие поступки, называя их "бесовскими игрищами", однако изжить эту традицию у неё никак не получалось.

Зелёный понедельник, он же - День Святого Духа - завершал христианские троицкие праздники. В каждом регионе этот день отмечали по своему. Так, в Лубенском районе Полтавской области праздновали его только девушки. Они выбирали между собой "Тополя" - самую красивую девушку (так как тополь в украинском языке женского рода), которая должна была ходить с поднятыми над головой руками. Девушку украшали разноцветными лентами и бусами, а лицо закрывали венками, чтобы никто не смог узнать. В сопровождении песен компания девушек обходила дома односельчан, а люди, которых девушки заходили поздравлять, обязаны были их щедро отблагодарить. Когда все дома были посещены, "Тополя" вели в поле, чтобы разобрать - а если на пути встречался кто-то из односельчан, то приветствовали его или её только кивком головы.

Сходный обряд был на Черниговщине, где "водили вербу", и на Полесье - "Водить куст". Полесский обряд несколько отличался от обряда полтавского - утром "водили куста" девочки-подростки, днём - девушки, а под веер - женщины. Они тайно собирались в лесу, выбирали среди себя самую красивую, одевали её в зелёное и украшали веночками, ветками берёзы и листьями аира, после чего с песнями вели в село, поздравлять каждый дом, и хозяева обязаны были щедро отблагодарить девушек. Если два "куста" сошлись посреди дороги, то между ними начиналась "драка", цель которой была сорвать украшения с "куста" соперника. Поэтому иногда для защиты "куста" приглашали юношей, которые в прочее время держались в стороне и не принимали участие в обряде.

Во вторник и среду люди встречали русалок. Празднично одетые девушки шли в поле или в лес, расстилали на земле скатерть, на которую ставили угощение. К обрядовой трапезе приглашали русалок, потому что они, по поверью, охраняли нивы. В некоторых регионах верили, что символическое угощение поможет задобрить русалок, чтобы они не ломали пшеничные колосья на полях.

В Зелёный четверг устраивали Русальную, или Мавскую Пасху. В этот день русалки и мавки свободно ходят по лугам и лесам, ибо души их отпущены на свободу. Верили, что в этот день нечистая сила может соблазнять встреченных парней и девушек и заставлять их выполнять все их требования. Люди верили, что встреченная русалка обязательно спросит: "Полынь или петрушка?". Если человек отвечал "полынь", русалка отвечала "Сам ты сгинь!", и пропадала, но если говорили по незнанию "петрушка", нечисть восклицала: "Ах ты моя душка!", и утаскивала невезучего человека в поле или в воду, где щекотала до смерти. Поэтому люди старались не выходить за пределы села лишний раз; лишь взрослые женатые пары выходили на околицу, устраивали там празднества с песнями и танцами, после чего остатки еды разносили по разным краям поля - для русалок. В некоторых сёлах бытовал следующий обычай: девушки с восходом солнца несли в поле пшеничный хлеб, испечённый на святой воде, который разламывался на маленькие кусочки и разносился по полям - "для русалок, чтобы пшеница хорошо росла".

Первую субботу после Зелёной недели в украинском и белорусском Полесье называли "дедами" - это был ещё один день поминовения усопших. Завтрак и обед в этот день готовились скоромными, а ужин - постным. Чаще всего готовили борщ и вареники, которые выставлялись на окно, чтобы пар от них привлекал умерших. Потом блюда ставили на стол, и возле каждой тарелки обязательно было несколько ложек, "для душ покойников". Каждый член семьи, попробовав блюдо, откладывал ложку, чтобы дать поесть и покойникам. Так делали за завтраком и обедом. Несколько иначе проходил этот обряд в некоторых сёлах Тетиивского района на Киевщине. Если пара сочетается браком на Зелёные Святки, то свидетели при разрезании свадебного каравая обязательно выкликают имена ближайших родственников молодых. Если же таковые уже умерли, то их кусок каравая получают родственники покойных, которые позже должны подарить эти куски нищим или старикам, "чтобы помолились за души праведные". А на Винничине перед свадебным банкетом невеста обязана была прийти на кладбище и пригласить своих покойных родственников на поминальный свадебный обед. Все эти обряды, которые соблюдались как минимум до середины ХХ века, свидетельствуют о глубоком уважении украинцев к своим предкам.

Заканчивались Зелёные Святки "десятым понедельником" - днём провода русалок. В этот день в украинском Полесье девушки плели венки и выбирали среди себя "русалку", которую украшали цветами и веночками. Как только всходила луна, девушки с распущенными волосами, в белых рубашках, веночках и разноцветных бусах, взявшись за руки, цепочкой выходили в село. Впереди всех шла "русалка". Этот поход напоминал хоровод - первая пара поднимала руки вверх, через которые попарно проходили другие участницы. Весь обряд сопровождался русальными песнями, в которых мавки просили у девушек подарить им рубашку, а у женщин - намётку (традиционный головной убор замужних женщин у восточных славян). В полночь все участницы действа возвращались домой, и считалось, что русалки больше не побеспокоят живых людей до следующей Мавской Пасхи.